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四海之内皆兄弟——语言学专家熊文华教授做客《博雅•分享》栏目讲述“兄弟文化”

泉源：：：柳州职业手艺学院新闻网 作者：：：朱汝群 编审：：： 宣布时间：：：2009-12-14 浏览次数：：： 次 【字体：：：小 大】
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现代人经常以“兄弟”相当，，，生涯中这种称兄道弟的征象已被各人普遍接受，，，2009年12月11日下昼，，，《博雅?分享》校园电视栏目就此话题开讲，，，约请到了我院副院长熊文华教授和研究古典文学的岳德虎先生为同砚们讲述“兄弟文化”�！！�。院长助理李彰汉、党委宣传部、现代教育手艺中心向导及公共基础部高职语文教学团队的西席也加入寓目了节目�！！�。
具有儒雅风范和渊博知识的语言学专家熊文华教授在节目上娓娓道来“兄弟文化”渊源，，，他先给各人介绍了“兄弟”一词的泉源，，，从《诗经》、《孟子》等古籍中引出“兄弟”一词，，，还以《论语?颜渊》中司马牛的故事来解说，，，“兄弟”一般分为两类，，，一类为血缘关系的兄弟，，，另一种是虚拟的兄弟关系，，，并从古至今讲述了“兄弟”关系的开展�！！�。
那虚拟的兄弟关系怎样结交？？熊文华教授谈到了我国昔人异姓兄弟结拜的一些古板和仪式，，，诠释了什么是“拜把子”、什么叫“义结金兰”、什么叫“八拜之交”，，，还以“桃园三结义”、“梁山英雄”等经典的故事来给同砚们做详细的介绍�！！�。
结拜作为我国古代一种虚拟的血缘关系，，，是“五伦”之朋侪关系的加深和牢靠，，，对我国古代的政治、经济和文化都爆发了极其深远的影响�！！�。熊文华教授也从政治、经济和文化的层面剖析了兄弟文化的影响，，，像刘邦项羽的联合抗秦，，，直到清代天地会的“反清复明”，，，其中的准血缘关系，，，进一步增添了新兴组织的势力，，，并以此获得更多的社会权力和对利益重新调解分配的时机，，，从而对政治施加影响�！！�。历史上著名的“徽商”和“晋商”则是兄弟关系体现在经济方面的最好例证，，，通过“结拜”使之具备了准血缘的关系，，，为经济利益的获得提供了很是便当的条件�！！�。在文化上，，，以下层人物的开展相助为中心而乐成的事例，，，知足了下层人物的文化需求，，，特殊是《三国演义》面世之后,异姓兄弟结拜故事便风靡社会,引得民间各层人物纷纷效仿，，，以“四海之内皆兄弟”相标榜，，，以“不求同年同日生，，，但求同年同月同日死”为宗旨，，，不考究阶级职位的差别，，，这就形成了自己的品德评价和价值标准,并有了一整套的规章制度与辅助形式，，，从而形成了中国文化中一种奇异的“结拜文化”�！！�。
结拜对社会的影响这么大，，，结拜又和后世的帮派有什么样的关系呢？？熊文华教授介绍道，，，兄弟结拜作为一种古板上的文化意识和后世的帮派在结拜目的、组织形式、向导机构等方面都有很大的差别，，，并给各人介绍了我国各朝各代的帮会以及当中的许多感人故事，，，重点介绍了清朝以来众多的帮会，，，如天地会、保家会等，，，以及近代我国上海的青帮、红帮会、小刀会等的开展变迁，，，特殊提到了蒋介石的政治仕途与上海青帮的关系�！！�。
随着社会生产的开展，，，血缘关系的职位和作用有下降趋势，，，一直让位于地缘关系和业缘关系，，，特殊是现代社会，，，更多的是经济利益的体现�！！�。今天我们该怎样明确“四海之内皆兄弟”呢？？熊文华教授也有着精炼的看法，，，他从生疏人之间的边沿称呼，，，朋侪之间的泛称，，，一面之缘的情绪体现三方面举行剖析，，，当今社会兄弟关系的扩大现实上是整个社会开展的效果，，，当以血缘或准血缘为基础的兄弟关系不可知足个人开展的现实需要时，，，以地缘、业缘等的关系就会越发突出，，，兄弟关系的扩大与泛化也就是一个必定的趋势了�！！�。
节目最后，，，熊文华教授还解答了现场同砚对“兄弟文化”的一些疑问，，，并以一句“四海之内皆兄弟”赠与《博雅?分享》栏目，，，同时也拉近了与现场观众之间的距离，，，在浓浓的“兄弟”之情中，，，本期节目圆满竣事�！！�。（文/院记者团 吴玲 图/院记者团 王启丰 姚良昌 廖思东）

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第三期《博雅?分享》栏目讲述“兄弟文化”

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熊文华教授做客《博雅·分享》

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熊文华教授将一句“四海之内皆兄弟”赠与《博雅·分享》栏目

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